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第696章 尋覓法門 論道真武

2026-10-14 作者: 鋒任怨

自少林一役斃殺王重陽後,裘圖便向覺遠討來了張君寶帶在身邊。

郭襄則是一口一個姐夫的,鐵了心要跟著他。

或許是因世事變遷,軌跡已亂,裘圖並未在張君寶身上窺見預想中的特異之處。

這位他心目中本該兼得“明心見性”與“天人合一”的繼往開來之武學大宗師,如今看來,那份機緣似乎已然消散。

明心見性與天人合一,本是武道至高之境。

若是先天人合一的話,意識浩瀚磅礴,那末那識便難起波瀾,幾乎斷絕了明心見性的可能。

是以他認定,張君寶本該是先明心見性,再經多年苦修沉澱,方能臻至天人合一。

此念非是無根浮萍,自有蛛絲馬跡可循。

所謂北遊寶鳴,見到三峰挺秀,蒼海卓立,於武學又有所悟,乃自號三豐。

一個“豐”字,是代“峰”還是寓“瘋”?

加之他與身懷《無尚瑜伽密乘》的郭襄淵源深厚,裘圖推測,他或許在目睹如生父一般的覺遠被少林逼死後,便瘋了。

方才有了明心見性之機。

如今,張君寶莫說天人合一了,便是明心見性也幾乎不可能。

不過對此,裘圖早有心理準備。

於是乎,數年前他便派人將真武觀的道藏典籍儘數拓印,送至辟邪島研讀。

可惜,卷帙浩繁間,並無關於“天人合一”境界的具體法門指引。

裘圖倒也並未失落,畢竟無論明心見性還是天人合一,在此世乃至他經曆過的笑傲時代,都屬武學至高奧義,尚在摸索完善之中。

他自身已明心見性,無法再借《八荒六合唯我獨尊功》中欲練神功的法門,以水磨工夫自然踏入天人合一。

所幸,他尚有逍遙子所遺的曠世秘典《岱宗如何》。

隻需將第一重修至圓滿,達至“舍指決如蛻繭,以心劍斷陰陽”的境界,自可天人合一,元神清耀如月。

尋找其他途徑,不過是看看能否尋到捷徑。

畢竟他裘某人,向來喜歡勇猛精進的左道之法,隻要代價可承,便不吝一試。

如今穿越之機將至,他便決意親赴武當山,尋訪真武觀,看能否覓得關於天人合一的機緣。

大道傳承,玄之又玄,未必儘載於書卷黃絹。

或藏於樓宇格局的玄機,或隱於山勢氣象的脈絡,或刻於一方斑駁古碑,或顯於天地交感的刹那奇景,亦或是……口口相傳的不傳之秘。

武當山。

蒼鬱林木覆山巒,雄渾靜穆蘊其間。

背陰處積雪未消,石階凝寒濕滑;向陽坡上,已有早花數點,於料峭風中悄然綻放。

主峰天柱,巍然聳入雲霄,枕漢江而飲靈秀,望龜蛇以鎮玄黃。

真武觀坐落其間,靈官、真武、玉皇三殿錯落。

丹垣環繞,翠瓦生煙,隱現於蒼鬆怪石、霧鎖雲封之中,氣象森嚴磅礴,確有一番“非玄武不足以當之”的洞天福地之象。

真武殿前的寬闊石坪上,一身灰布僧袍的張君寶正沉腰坐馬,凝神打熬筋骨。

拳掌起落間,隱有風雷之聲,雖顯稚嫩,卻已見根基紮實。

“君寶!”一聲清亮喚聲自殿後傳來。

張君寶收勢轉頭,隻見郭襄手提食盒,杏黃衫子襯得人比花嬌,步履輕快地走來。

這些年隨侍裘圖身側,得天下第一的庇護,郭襄心病極少發作,心境開闊。

雖已十八九歲年紀,眉宇間那份靈動清麗,倒似二八少女一般。

“喏,先拿幾個墊墊。”郭襄揭開食盒頂蓋,露出上層幾樣精巧彆致的點心,“這山裡清苦,冇什麼好東西,剩下的我給姐夫送去。”

張君寶忙雙手合十,憨厚一笑道:“多謝郭姑娘。”

依言拈起兩枚點心,仔細端詳,眼中露出驚奇,“倒真冇料到,這武當山野之地,還有這般好看又精巧的點心。”

郭襄秀眉一揚,帶著幾分小得意,脆聲道:“這些牛鼻子老道,整日清修,哪會弄這些精細活計?”

“自然是我做的。”

張君寶眼中掠過一絲訝異,他確不知這位郭小姐竟有此等巧手。

他卻不知,郭襄時常為裘圖烹製羹湯點心。

那食盒底下幾層,還藏著幾碟未曾露麵的精致小菜,亦是特意為裘圖備下的。

但見郭襄蓋好食盒,轉身便朝真武殿行去,口中猶自輕快叨念著。

“姐夫同那老道,也不知論些什麼玄機奧妙,一天一夜了還未見完,我得快些送去才是。”

行至真武殿外,郭襄腳步微頓,殿內正傳來守一道長那滄桑而蘊著玄機的聲音。

“居士口口聲聲求索天人合一,然心中先存了人,又立了天,硬生生將渾然一體之物劈作兩半,此便是求而不得的根結所在。”

“陰符經有雲:天性,人也;人心,機也。”

“立天之道,以定人也。”

“天與人本無二致,居士此刻一呼一吸,血脈流轉,哪一樣不是天地之道在你身上運行?”

“若總存了去合、去做之念,便是起了機心。”

“所謂天人合一,非是攀天,實乃複歸本源。”

“正如《道德經》所言:致虛極,守靜篤……夫物芸芸,各複歸其根。”

“居士需悟,道常無為而無不為。”

“天地所以能長且久者,非因其處心積慮欲生萬物,乃因其無為——不生不宰,不拒不留。”

“欲與天地同道,當效此無為之德。”

“莫要強求氣貫百會,莫要妄念身化昆侖。”

“將那份執意求得之心,也一並放下吧。”

“《妙真經》點得透徹:人能使形無事,神無體,以清靜致無為之意,即與道合。”

“你心若不放空,道將何處駐留?”

“埏埴以為器,當其無,有器之用。”

“杯子貴在虛空,方能盛水;居士心中若塞滿了我和法,大道又將在何處落座?”

“放下攀援之念,任天機自然運轉。”

“那時節,不求超然出世,早已與萬物同途了。”

守一道長的聲音至此停下,餘韻似在殿梁間縈繞。

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