第133章 峨眉九陽 小而無相

三日後。

鐵掌幫後院，幫主居所。

天光初破曉，湖麵泛碧波，軒窗納晨曦，枝頭聞鳥語。

琴音錚錚，肅殺中暗藏豪邁。

自大典當日雨歇後，嚴震山便與方生等人攜著右手殘廢、經脈枯萎的金光上人上了峨眉。

昨日飛鴿傳書，言嚴震山已暫掌峨眉掌門之位，分設佛道兩脈。

更請示裘圖，可否允峨眉不願改道向佛的弟子前往青城修行。

此等婦人之仁，自留後患之舉，裘圖亦未加苛責，畢竟人各有誌。

當即應允此事。

一曲終了。

嚴震山在侍女引領下，自月洞門外緩步而入。

“見過幫主。”嚴震山躬身抱拳，神色恭敬。

裘圖端坐琴前，伸手一引，含笑道：

“嚴掌門無需多禮。”

“你我地位相當，若叫外人瞧見，恐生碎語閒言。”

然而嚴震山卻未落座，盯著裘圖雙目炯炯，語氣感激道：

“嚴某能有今日，全賴幫主鼎力相助。”

“若非如此，他日九泉之下，亦無顏麵見峨眉先輩。”

言罷，自懷中取出一冊泛黃秘籍，雙手奉於案上道：

“此乃郭襄祖師親手所書《峨嵋九陽功》真本。”

稍作停頓，複又拱手道：

“聞幫主喜研佛道典籍，弟子已命人拓印佛經。”

“至於道藏，已運抵大殿，林夫人正著人整理。”

裘圖執起秘籍，翻開書頁，淡然道：“有心了。“

見觀閱秘籍的裘圖神色漸凝，嚴震山微微欠身，知趣道：

“峨眉正值傳承更迭之際，事務繁雜，嚴某不便久留，且先告辭了。”

裘圖略一擺手，目光仍專注於秘籍之上。

峨嵋九陽功開篇總綱——

氣藏竅，意如絲；循浮絡，通微機；感萬法，演其變；陽極動，驚雷至；意未儘，力已竭；歸滄海，複生時。

裘圖心中反複品嚼幾遍，複又翻開下一頁。

餘幼承家學，觀東海潮生劍影，聞襄陽城頭弓鳴；亦於少室山巔，聆覺遠大師以殘喘誦《九陽》真義，熾熱精微，烙於心田。

其後半生江湖漂泊，見天下奇技紛呈，或如岱宗巍峨，或似江南煙雨。

然每每臨摹施為，勁力如沙漏指縫，招意若霧隔重山，方知所見愈博，滯礙愈深。

遂返峨眉，坐斷蒼崖六十秋。

晨昏與雲霞同參，風雪共鬆濤入定。

忽一日，露墜青蓮，星河倒懸，七識洞開如鏡台拂塵——所見非招，所見皆路；所滯非力，所滯在絡！

天下武學，莫不以經脈為江河，丹田為海窟。

江河奔湧則勢成，海窟宏納則力聚。

然“浮絡”者，乃經絡幽微之屬，如大地潛溪，似天穹流雲，目不可視，念難及察。

此絡閉鎖，縱得神功真傳，亦若寶鼎無煙孔，真火何以騰燃？

吾今以九陽為薪，佛心作引——

凝純陽真炁為綿綿春雨，溫養浮絡如潤物無聲。

點周身要穴為星鬥璿璣，貫通微周天若天機自成。

至此——

丹田非唯一海，萬穴皆可藏真陽。

經脈非唯一路，浮絡織網覆乾坤。

諸般妙法近身，其勁如見水痕，其意如辨風跡。

但引浮絡微轉，穴竅輕鳴，外招自來相就，如百川歸海，萬羽棲枝。

此謂：大而無形故能容諸天妙有，小而無相乃可馭方寸神機！

——郭襄手錄於金頂九陽洞青燈古佛畔。

裘圖眼眸驟然一凝，心下激動之間，霍然起身，衣袂無風自動。

僅僅是序章，裘圖便已從中看出此功玄機神妙，佛道至理無窮。

“小而無相乃可馭方寸神機。”裘圖低聲自語。

這峨嵋九陽功顯是郭襄以博采眾長之能，取九陽神功天下武功俯首接拾之妙，揚長避短而成。

但令裘圖心驚的並非唯此。

他忽覺此功法與那傳聞中的小無相功有異曲同工之妙，亦或者本就取了小無相功精髓。

若真如此，莫非九陽神功融入了小無相功？

思及此，裘圖眉峰微蹙。

傳聞九陽神功乃鬥酒僧觀九陰真經後所創，若那鬥酒僧為北宋高人，習得小無相功亦在情理之中。

裘圖複又落座，凝神細覽。

此功內力提煉之法，裘圖略觀一二，較之自身辟邪魔功尚有不及。

待閱至後篇，裘圖神色漸沉，繼而化作癡迷之態。

峨嵋九陽功除卻內力提煉之法，後續修行可分四境：藏氣於穴、浮絡貫通、微周天成、生滅不息。

藏氣於穴一法，與辟邪魔功頗有相似，然峨嵋九陽功非為蓄力之用。

其妙處在於，以藏氣之穴為丹田，自此延伸蘊養對應浮脈絡脈，更將這些浮脈絡脈視作人身大脈。

待得貫通之時，便可將其整體視為周天，此即所謂微周天。

然穴位中所藏內力有限，施展對應招式，一招即儘，難以持久。

至於生滅不息之境，乃是將微周天完美複刻人身大周天，使穴位漸具丹田之效，可助修行，隻是每個微周天收效甚微。

修得峨眉九陽功後，對敵之效，可概括為四：引咎萬法、以小博大、發如驚雷、心意動轉。

微周天內力流轉隨心所欲，可化用他派武學，達到近乎同等威能。

若施本門功夫，則大周天與微周天共鳴齊發，威力更甚。

心意動轉一境尤為玄妙，周身蘊有諸多微周天。

一擊耗儘穴位內力，心念電轉間，下一個微周天已然接續。

耗儘之微周天，可由丹田緩緩充能，亦可自行提煉內力。

裘圖沉浸其中，不覺已是暮色四合。

良久，緩緩合上秘籍，長歎一聲。

“不愧是神功寶典，當真是繁複深奧。”裘圖輕撫書頁，目光深邃。

這峨嵋九陽功融彙佛道至理，欲要參透其中三昧，非一時之功。

此功雖可習練，然若隻知埋頭苦修，不悟其中真意，縱使百年苦功，亦隻得其形，難窺其神。

欲臻大成，或需參透佛門七識，明心見性。

或當以道門之法淬煉意識，達天人合一之境。

此點與辟邪魔功竟有異曲同工之妙。

忽然之間，裘圖似有所悟。

這當世神功寶典，似乎想要達到至高境界，要麼明心見性，要麼天人合一。

辟邪魔功需要貫通末那識，以此六根清淨，不然塵欲。

亦或者練意成神，意識化為道家所說的神識，以此鎮壓魔欲。

峨嵋九陽功貫通末那識，方能觀照己身，感知那數不勝儘的浮脈絡脈。

或者意識強大到道門內窺之境，視清體脈。

否則，便隻能循著秘籍所載，按圖索驥，習那郭襄祖師留下的峨嵋武學對應微周天罷了。

怪不得金輪法王會認為郭襄是絕世天才，恐怕是看出她的某些特質，能夠達到佛門明心見性之境。

而同期的張三豐，應是意識成神，達到天人合一之境，才能成為一代宗師。