第162章 少林九陽 無漏之身
裘圖歸至廂房，第一時間便迫不及待行至紫檀案前落座，自懷中取出那卷《少林九陽功》。
展卷首章，與諸般功法無異，入目便是少林九陽功開篇總綱——
閉息若淵渟，蘊氣菩提種。
百脈周天通，金剛不動湧。
萬法邪難侵，因果自返動。
開竅啟天鼓，般若驚雷湧。
氣納須彌藏，身證如來幢。
一怒生毫相，罡風蕩群魔。
心即菩提樹，何懼八風動？
裘圖眉峰微蹙，目光在字裡行間反複遊移。
忽而輕撫下頜，眸中精光乍現，喃喃道：
“果然如此，此功取九陽護體之要，實乃守禦絕學，倒是可以取長補短。”
繼而翻頁，紙聲簌簌，序章字跡躍入眼簾：
茫茫業海，昔泛無明之舟；浩浩江湖，曾逐紅塵之浪。
及至緣契祇園，身寄寶刹，始覺貪嗔烈焰，銷作清涼寶月光。
閉關持戒數十秋，漸洗塵襟；閱經論道百萬言，方窺法相。
老衲無色，半世草莽，一生佛子。
蒙寺恩深，參羅漢堂奧旨，負護法重任。
故窮究三乘妙理，兼習諸部武經。
禪林閉戶，心燈長耀；江湖雖遠，慧眼猶觀。
江湖萬派，如江河奔湧，各具其勢：桃花影落劍驚風，鐵掌崩石勢未窮；降龍撼嶽雲濤怒，一陽破霧指凝虹。
悉錄於牘，豈為競勝？實為鏡鑒己身，證法無滯。
是以錄百家之技法，彙千宗之要津，意重光我門楣。
然少林武庫，浩若星河——金剛怒目鎮邪祟，般若輕吟渡迷津，拈花指破虛空相，伏魔杖掃孽障雲。
從稚子習起，浸淫數甲，方悟枝葉雖繁，根元唯一。
然緣法不可思議！
覺遠示寂之際，口誦梵音天語，殘章斷篇，如碎金映日，直灌耳輪。
貧衲與諸君雖得聽聞，然真經浩渺，慧根淺薄，如觀隔岸奇峰，霧鎖千重，久叩玄關而不入。
數十春秋，念念不絕，唯餘斷簡遺珠，空縈方寸。
暮歲辭卻乾戈事，青燈古佛伴晨昏。
遍閱三藏十二部，窮究唯識七重門。
忽一日，靈台澄澈如秋水，七識洞開若天衢。
照見八萬四千毛孔，原是恒河沙數玄關！
往昔諸般所學所曆，悉現目前，曆曆如掌上觀紋。
乃知我佛妙法，本自具足；塵勞妄念，原是菩提。
昔年殘經法要，合以佛門至理，如雪沃春泥，靈苗自生。
試思人身穴竅，三百六十有五，恰似周天星鬥，暗合寰宇玄機。
九陽秘法，首在閉穴如封壇。
納息若鎖金匱之鑰，真陽潛蘊幽泉之中。
如春雨潤物於無聲，似春蠶吐絲於微芒。
內養穴周經脈，溫灼涓滴；息穿皮下隱絡，日鑿毫芒。
須臾不敢懈，歲歲如一日。
待到周天諸穴通透，隱斷孫絡儘開。
恰似——浮屠暗簷俱耀金燈，蛛網微絡儘貫玉露。
至此，玄功初成，亦即大成。
閉穴守竅時，軀殼渾然若金剛寶器，真氣沛然充塞乎八極。
內壓自成，形神抱樸。
不假外求而邪祟難侵，未作意念而魔氛自消！
觸之者，如洪鐘遇槌，必應雷音；逆之者，若巨浪拍崖，自還洶湧。
此乃法體堅固，萬劫難傷。
倘若驟然開穴，則蘊蓄真陽頃刻迸發。
炁如赤龍出岫，罡成三尺壁障。
光明赫奕，可比須彌放毫光；雄渾浩蕩，可令魍魎儘摧藏！
是可謂——
他強，便任他強，疾風摧岡岡愈剛；
他橫，便由他橫，烈火焚江江自涼；
他動，便由他動，我似磐石根定中；
他惑，便任他惑，明月在天懸蒼茫。
看！
火裡栽蓮終不壞，雲開月現自在天！
般若為舟渡苦海，九陽證道即如來！
老衲無色，暮年得此，非為炫技驚俗，實乃佛祖慈光，照徹迷途。
此法非爭勝之術，實為護寺衛道之基。
願後來者：習武莫忘參禪旨，通神尤重養慈悲。
心印諸佛光自照，步生蓮處是菩提。
書罷擲筆，窗外鬆濤颯颯，恍若當年江湖夜雨聲。
諸佛垂目，照見此身。
——無色禪手書於藏經閣戊辰年臘月八日
裘圖閱畢序章，不覺伸出舌頭舔舐了一下嘴唇。
這少林九陽功有些超綱了.....
不但有護體反震之效，竟然還能釋放三尺罡氣！
要知道整個金庸武俠世界中，釋放三尺護體罡氣的唯有一人——天龍掃地僧！
原著九陽神功可冇有護體罡氣這一說，想來是這無色禪師納百家所長後，將功法改良升華而得。
但就裘圖緩緩閉上雙眼，不由長籲一聲。
不是因為神功繁複難成，而是此功改良者是如此的驚才豔豔，令人望其項背。
“又是一位參透末那識之人，這究竟該如何悟得到。”
不過裘圖並非內耗之人，僅僅是片刻唏噓便搖頭不再去想，而是將目光落在秘籍之上。
方才細品序中玄機，他不僅辨明此功確為護體反震之法，更窺見幾分末那識之玄妙。
但見經中所載，得悟者記憶如鏡，往事曆曆在目，纖毫畢現；更兼悟性大開，慧心通明。
憶及峨眉九陽功郭襄手書序言，末那識尚能洞悉周身毫末。
再思辟邪魔功所述進而反推，末那識更能降服諸欲，達至六根清淨之境。
故而非是先淨六根方能悟得末那識，實乃悟得末那識後，六根自然清淨。
思及此處，裘圖不禁暗歎：世間多少參禪僧眾，竟都誤入歧途。
抬眸瞥見窗外暮色漸染，遂以左手拇食二指輕撚燈芯。
刹那燈火驟明，映得滿室生輝。
裘圖垂首翻卷，細細品讀秘籍正文。
細觀此功，除去內力提煉之法，少林九陽功不但與峨嵋九陽功一脈相承，更似是其進階之法。
若將九陽神功分作多重境界，則少林九陽功當為峨嵋九陽功的後續境界。
然經兩派高人推演改良，亦可獨立修習。
少林九陽功玄妙之處，在於入門即是大成，但缺點便是中途並無威能顯現之象。
也就是未能大成之前，數十年苦修毫無效果。
這也怪不得少林無人願意修習此功。
二者共通之處，皆需藏氣於穴，到最後都要打通周身三百六十五處穴位，將內力灌注其中。
單此一步，便需習練者內力深厚，否則何以填滿諸穴？
差異之處在於，峨眉九陽功藏氣後，將穴位視作小丹田，以意念貫通穴位附近浮脈絡脈，形成微周天。
此法適宜逐個穴位循序漸進修煉。
少林九陽功則需先將三百六十五穴儘數灌滿，再以秘法閉穴，使內壓澎湃，一舉大成。
欲臻圓滿，需令三百六十五穴常年盈滿閉合，使內力不走正經奇脈及浮脈絡脈。
而是緩慢滲透穴位周圍，將更細微之孫脈、隱脈乃至斷脈蘊養貫通。
終至無漏之身，方為圓滿。